В целом советская национально-культурная политика заложила основы той дискурсивной ситуации, при которой, как и в Югославии, противостояние команд из "братских республик" и их болельщиков приобретало также характер этнополитического соперничества. В результате (около)футбольный Киев всегда был настроен против (около)футбольной Москвы, Ленинграда и других команд РСФСР. Учитывая это и целый ряд иных факторов, можно сделать следующий предварительный вывод: фанатское движение Юго-Востока Украины неизбежно будет оставаться антироссийским до тех пор, пока российская власть и/или региональные элиты региона (включая олигархов – владельцев футбольных клубов) адресно не обратятся к данной целевой аудитории и не предпримут ряд мер кратко-, средне- и долгосрочного характера. Следует признать, что при сохранении текущих политических тенденций и факторов ситуация со структурной русофобией в среде фанатов Юго-Востока Украины будет только усугубляться: после потери Крыма они, вероятно, искренне считают, что должны любой ценой защищать "свои цвета"… На идейно-концептуальном уровне актуальна разработка пакета альтернативных вариантов этнополитического самопозиционирования для фанатов региона, в том числе идеологем суггестивно-вирусного свойства. Они должны включать такие небандеровские идентификационные доминанты и их комбинации, как: – региональная (по модели "Харьков – это Слобожанщина", "Одесса – это Новороссия" и т.д.); – русская этническая ("Донбасс – это Россия", "Донецк – русский город" и т.д.); – восточно-украинская этническая ("Украинцы – это мы"); – республиканско-историческая ("Харьков – первая столица Украины"); – имперская ("Мы – наследники великой империи"); – надгосударственная интеграционная (по модели "Все мы – славяне", "Россия, Украина, Беларусь – это есть Святая Русь"); – постсоветская. Поэтому для отвлечения её от "бандеровской романтики" необходимо предлагать столь же радикально правый, но по идентичности русский идеологический конструкт. Для этого можно воспользоваться идеологическими наработками русских националистических (и других правых) организаций вместе с разработанными ими символами и прочими атрибутами крайне правой эстетики. Однако фанатскому движению всегда свойственен местный патриотизм, поэтому все эти разработки должны пройти идеологическую локализацию и выражать как общерусский, так и региональный патриотизм. «Идейно-политические и жизненно-стилевые ориентации футбольных фанатов Юго-Востока Украины» Журнал «Проблемы национальной стратегии», № 6 (27) 2014, стр. 89